奇蹟恩典~安妮老師annepaya

七星~七姐妹神話故事之現代詮釋

    自古以來神話一直影響著各民族的飲食、文化、道德、風俗、哲學、宗教、兩性關係等種種層面，我們今天只針對東方的北斗七星對七姐妹民間信仰的簡單研究，以及西方新時代昂宿七星對新女性主義的未來發展趨勢之初淺探討。

    相傳玉帝有七個女兒，分別用顏色來區分，紅，澄，黃，綠，藍，靛，紫，數字7象徵著彩虹，第7次元，第4類外星人，造物主之師。傳說一：七娘媽又稱「七星娘娘」、「天仙娘娘」，七星娘娘有人指其為北斗七星的配偶神，即天樞、地璇、人璣、時權、王衡、開陽、瑤光等七神之配偶。

    傳說二，七娘媽又稱「七星娘媽」，指的是天帝的第七個幼女，就是習稱的「織女」，織女是一位專司桑木與織絲的女神。織女星被神化和人格化以後，與牛郎（牽牛星的神化和人化）相愛的故事，在中國家喻戶曉。

    傳說三，也有一說是指包括織女在內的「七姐妹」。有人則認為是指包含織女在內的七仙女，又稱「七仙姐」或「七仙姑」。

    另外，中外很多人認為人類是來自昂宿星團。以下有一些線索很有趣_（註1）。例如《拾遺記》就寫著：「虞舜在位十年時有五位老人來到國都，舜以師道尊之，所談的事連天地之始都能知道，後來舜禪位於禹，這五位老人就不知去向，舜後來設置了五星之祠用以紀念這五位老人。」

    值得我們注意的是在《路史餘論》【卷七】中對這五位老人的說法，書上寫道「五老乃為流星，上入昴」。古書上的「流星」指的是會「流動（移動）」的星，和今天的定義不同，這五個星「往上移動入了昴宿」。

    昴宿在金牛座當中，正常視力的人在觀看這星座時人約可以分辨出有五顆星星在一起，天氣晴朗時視力好的可以看出它有七顆星，由於一團看起來像彗（小掃把），故也稱“小星”。小星最早的記載出現在《詩經》，例如在【召南篇】就記著：「彗彼小星，惟參與昴」。顯示在三千多年前中國人就已知道昴宿和參宿（今獵戶座頭部）是由小星所組成的了。“彗彼小星”意思是像小掃把的小星。不過有一些腦筋只想著美眉的有學問的天才老頭兒把它解釋成：“小星者，小老婆也”。

    由於昂宿小星其中有二顆是變星，光線明暗有周期變化，這兩顆星在古天文學上屬於「妖星」中的「林若星」，變星和彗星古皆名為妖星。在《管窺緝要》一書中，古人用它明暗日期的天干地支來占卜國家的吉凶。事實上昴宿是一大團無數的星星，現代天文學上稱作「昴宿星團」。編號是『M45』，昴宿星團平時只能看見五星，天氣晴而且變星較亮能看見七星，因而也有叫作“五星、七姐妹”，五星呈不規則五角形分布，後來的人不叫它五星，改稱它作「五方」，以免和「金木水火土」的五星相混淆了。

    五方星就是前面說的“五老”人。這「五方」星的人大約在二千五百年前再度來到中國，當時大約在周敬王三十五、六年左右，《拾遺記》書中記載著：老聃（老子）退休後深居在「反景日室」之山，「惟有黃髮老叟五人，或乘鴻鶴或衣羽毛，耳出於項，瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與老聃共談天地之數。」

    最後又記著：「五老即五方也」，說這五位拿青色竹杖的老人是來自五方星的。書中對五老人的描述是“頭上有黃髮，「項」是頸部，耳朵突出在頸部，「瞳子皆方」眼窩和眼珠都佔了很大的面積，「方」字指佔有大面積的意思，和五方的方同義。這種長相有些像是穿了太空衣的外星人，黃色長髮像是第五元素裡的那位女高音的“管子”。瞳子皆方像是面罩。而這裡所說的五方人的交通工具 ─ 「乘鴻鶴」和「衣羽毛」，推測前者可能是大型載具，後者可能是小型個人用的載具。

    這個「乘鴻鶴」老人的事件並不是偶發的，古人的確有這樣的認知，來自五方的老人和中國人有著密切的關係。然而學者們一直無法解釋為何史上記載的總是「老人」而不是「少年仔」呢？近代的考古出土文物或許提供了一個可能的答案。1973年湖南長沙的【馬王堆】漢墓出土的許多珍貴的文物中，（曾來台展出）其中有一件引人注意的東西就是一幅帛畫，考古學者把這幅劃定為陪葬的「旌幡」。帛畫分成上下兩部份，上部是對「天」的描繪，中間繪有女媧、右上角有太陽，太陽中間有“踆鳥”、左上角有月亮和金蟾、玉兔、嫦娥，這幾個物件大家耳熟能詳，但是女媧旁另有五隻仰望上空的鶴郤常被忽略了。那五隻鳥正是古書所寫的來自五方的鴻鶴，因為馬王堆漢墓是在漢朝文帝、景帝之間的葬墓，以二號墓在呂后二年（西元前186年）間下葬來推算，去周敬王（西元前約480年）大約只有三百年左右而已，這五方鶴的「傳說」仍然是重要的一件事，因而被安排在女媧的旁邊。

    中國人和五方星顯然有很重要的關係，由五方來的「老人」是很重要的一項線索，我們發現這個線索就在棺木的表面。棺木有四重，最外還有一個「槨」，在棺木表面有華麗的繪畫，其中有許多「怪神」，怪神是考古學家定的名詞，當中就畫著有一幅一個像「老人」樣子的人騎著一隻鶴，這個「老人」其實是一個像狼頭、但有著長鬚長髮的生物，背上還有一支杖，遠看的確像一位老人手拉著控制鶴的繩，古史所記的「老人」或許就是這種樣子的天外來客。古埃及人的圖像裡也有這麼一位長相像狼的人物，是很有“能力”的神祇。還有更多的傳說都顯示“老人”樣子的外星人從古至今三不五時就會來到地球逛逛。

    在西方新時代領域裡，以通靈大師阿摩拉．觀音（Amorah Quan-yin）所寫的兩本通靈紀錄書最為出色，一是《喚醒你永恆的生命力－昴宿星的光能工作手冊》_（註2），二是《解讀地球生命密碼》_（註3），阿摩拉在序文指出，本書是由「昴宿星團光之使者」直接傳送過來的訊息，這些來自昴宿星的光靈說：「靈性獲得成長、昇華和治療的時候到了。」透過作者，我們將學會開啟我們的Ka管道，從我們的高次元全相自我能量拉進肉體之中。這些銀河治療技巧在加速精神進化和促進情緒治療的同時，也將我們與神性自我互相連結，提升我們的振動頻率，使身體回復活力並得到平衡……。

    附帶，拙作的「彩虹數字學」系列叢書，實深受此能量團的重大影響。因為預言彩虹數字學之發揚與彩虹巫師之間的關連之訊息紀錄，都顯示在《馬雅大預言》

    我個人對七姐妹神話在新時代女性主義的新定位簡單的看法如下：

1.七姐妹的神話故事代表著女神與女性主義的覺醒，在傳統男神至上與男性專制主義的社會價值觀之壓迫下，新時代女性透過各種結盟與關係互動產生各種資源與知識上的連結，藉以解放經濟與思想上的層層枷鎖。

2.女性靈修者連結女神力量在新時代蔚為一種新氣象，在俗世的角色扮演上，經濟上的獨立自主，又但不會走向以往女性解放運動的對立模式，不失為一種合諧平等的轉進方式。

3.七姐妹的神話故事事實上也是一種原始薩滿女神信仰的再連結，在西方女薩滿神聖姐妹圈的原始集體意識作用下，它也可以開拓出一片新的氣象。

註1：摘自http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1205082313062

註2：參考http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010097754

註3：參考http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010013799

註4：參考http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1001112771369684