十二個希臘神祇與所對應的生命密碼
1 戰神，阿瑞斯 2 天后，希拉
3 愛神，阿芙柔黛蒂(維納斯)
4 豐收女神，狄蜜特 5 使神，荷米斯
6太陽神，阿波羅
7 智慧女神，雅典娜 8 火神，赫菲斯特斯
9 月神，阿特彌絲
10 海神，波賽頓 11 天神，宙斯
12 酒神，戴奧尼索斯
用輕鬆的角度「認識自己，發揮潛能」，既有心理學上的自我認識與自我治療的作用，也能用輕鬆的方式進一步了解「希臘神話」這項重要的西方文明之源。
1~戰神，阿瑞斯(羅馬名為馬爾斯)
阿瑞斯是戰神，也是舞蹈之神。阿瑞斯與其他眾神不一樣，他並不掌管任何大自然現象，他的意義在於向世人顯示了一個戰士如何做到「無懼」。他好鬥的天性使得希臘人並不喜歡他，只在斯巴達和色雷斯兩地有神殿供奉他；不過，由於斯巴達人不造宮殿，而色雷斯的戰事頻仍，因此今日這兩地找不到幾個供奉阿瑞斯的神殿。其實，由於阿瑞斯據說是羅慕勒斯(Romulas)和雷摩斯(Remus)的父親，而這兩人的名字正是「羅馬」城市之名的由來，所以阿瑞斯在羅馬的地位比在希臘高。
戰神阿瑞斯的個性，正是1數的特質：獨立，非常清楚自己的感覺和需求，雖然可以像個領袖一樣明快做出決定，卻不善於領導別人，只在乎自己的生活，只想做自己想做的事。這種人的思考模式非常戲劇化：他們會把小節當成大事來面對，把重要課題當作小事來看待；把小狀況當成大難題，把無關緊要的小傷害看成性命攸關。他們的思考模式，使得與他們的溝通過程往往趣味橫生，但是因為細節被誇大了，所以資訊的正確性很低；而他們說話的方式可以誇張到近乎撒謊的程度。
2~天后，希拉(羅馬名為茱諾)
希拉是婚姻與愛之神，也被稱為天后，因為她嫁給了奧林匹亞眾神之首，宙斯。關於希拉的故事把她描寫成兩種很不一樣的模樣：有的說她生性愛嫉妒，復仇心很重，有時很殘暴。另一類說法把她描寫成一個盡責的妻子，長年來默默忍受一切，從來不說丈夫的不是，總之是個模範太太；不管宙斯和哪個女子亂來或者有了小孩，她都不說話，雖然她也會想辦法除掉那些女子和私生子，但絕不會在外人面前指責宙斯。所以，到底哪一面才是希拉呢？顯然這兩面的特質她都有。看到希拉這樣默默承受一個風流不羈的丈夫卻還是守在他身旁，無論如何都要保住自己的家庭和婚姻，希臘人很能理解。
希拉的個性正是2數的特質：容易依賴他人、喜歡與人相處、喜歡分析事物、在乎細節、情緒化、敏感、善於協調人與事。
這種人需要與人相處，也喜歡與人相處，還會黏著他們所親近的人。然而，這種情感上的依賴也成為他們的問題，因為他們很快會發現別人反過來也開始依賴自己——你會常聽到2數人抱怨，說他們不懂為何別人這麼依賴自己，希望別人不要這樣；不過他們很少因為心生不滿就馬上採取行動，也不容易斷然解決掉這些關係。
3--愛神，阿芙柔黛蒂(羅馬名為維納斯)希臘各地都供奉阿芙柔黛蒂，這位愛情、性愛、生育之神。畢竟人人渴望在愛、性與生育方面都順利。她在出生地塞普勒斯有許多信眾，後來在雅典也很受歡迎，不過柯林斯才是她最重要的據點。朝拜阿芙柔黛蒂的方式之一，是與神殿裡的妓女發生性關係，因此她的神殿以人潮眾多而惡名昭彰。在柯林斯的阿芙柔黛蒂神殿裡有超過一千名的妓女，可真是個熱鬧的城市啊。可想而知，柯林斯吸引了來自希臘各地的信?香火非常鼎盛。
阿芙柔黛蒂的性格可以用生命密碼3數的特質來說明：知道自己的目標是什麼，絕不退而求其次，理想主義作風，愛美，擅長溝通、喜歡交際，富有創意心靈。許多阿芙柔黛蒂3數人的夢想很明確：理想的伴侶必須長什麼樣、開什麼車、穿什麼樣的衣服、住什麼樣的房子，等等各種種條件。相較於很多人並不清楚自己的目標，3數人能有夢想當然很棒。問題在於，沒有幾個阿芙柔黛蒂3數人會願意為了達成夢想而不計一切付出；
許多3數人因此始終無法滿意於現實生活，認為一定是自己不夠好，
才會達不到夢想；否則就是認為既然不可能達到夢想，又何必追夢呢！
4~穀神，狄蜜特(羅馬名為喜瑞斯)
女神狄蜜特很受希臘人的看重，因為她是灶神，也保佑各種作物的生長，特別是小麥、大麥和玉米等大多數人賴以為生的穀物——所以她的羅馬名字叫喜瑞斯（Ceres），這字就成為了英文裡「穀物」（cereal）一字的字源。希臘全境都有狄蜜特的神殿，不過最主要的一座是在雅典市郊的艾流希尼亞（Eleusinia）地區。艾流希尼亞一帶有農田和原野，所生產的糧食提供給雅典，此地也就理所當然成為了供奉收穫之神的地點。
狄蜜特的性格代表了生命密碼4數的特質︰製造安全感，心裡強烈渴望安定，比誰都害怕不確定的狀態，不喜歡改變，討厭冒險，喜歡組織，善於看出如何改進事物，讓事物變得更加穩固。有時候非常固執，因為他們不相信那些沒有證據加以證明的事情。
4數人假如落了單，會過得很不好；尤其是在出現了驟然的變化時，譬如遇到了離婚、孩子長大離家或親友死亡之類的事故，他們特別難以適應，變得一蹶不振，抑鬱寡歡，假如不想辦法填補內心的空虛，他們可能就會生病，甚至因此死亡。
5~使神，荷米斯(羅馬名為墨丘利)
荷米斯所掌管的範圍包括：溝通、商業、小偷、文學與書信、旅行、運動。由於他提供的東西很廣，可以說人人都需要其中一些，因此荷米斯不像其他的神那樣擁有專門供奉的神殿，但他的雕像和祭壇遍佈整個古希臘世界。大多數的運動場都樹立了荷米斯的雕像以祈求他庇佑，並表示敬意。百姓會在家裡擺一尊他的雕像，以避免小偷入侵，並在出外旅行時向他祭拜祈求平安。由於荷米斯也是史上第一個動外科手術的醫生，所以古代的醫療中心也都會展示他那個知名的圖像：他手握節杖，杖上有雙翼，並有雙蛇纏繞。
荷米斯的個性代表了生命密碼5數的特質︰熱愛自由，喜歡講話，善於用言語文字來鼓舞人心或說服別人，討厭承諾和責任，喜歡改變，也喜歡學習。
5數的力量，帶來了溝通和協調的天分，這兩種能力讓人可以擁有包裝美化與販售產品的能力，在現代社會裡成為了極有利的工具。當你聽見政治家人物在演說，就聽見了荷米斯的聲音；而政治人物的言論可以興邦，也可以毀國。溝通能力，在今日這個依賴媒體科技的社會裡變成了最重要的能力。從前的人在一天裡大部分的時間都是獨自一人，只在每天晚上或偶爾收到信件時才和其他人有所溝通。現代人有了手機、網路、電視和收音機，二十四小時都可以和別人聯繫。這就使得我們必須擁有更好的溝通能力，不能僅僅只是說出心裡想說的話而已，而是能夠了解別人在說什麼，能夠讀出銀藏在字裡行間的弦外之音，才不至於被大量的資訊蒙蔽。
6~太陽神，阿波羅(羅馬名為阿波羅)
阿波羅是光芒之神，後來被稱為太陽神。阿波羅也是預言、療癒、音樂和律法之神。他能成為古希臘最受愛戴的神明之一，並不是因為他提供了食物或其他日常必需品，而僅僅只因為他是使得人類心靈得到飽足和健康的源頭。他所帶來的光，照亮了靈魂，點燃了智慧。
阿波羅的個性代表了生命密碼裡的6數：他們是喜歡修補事物的感性人物。6數人比較善於照顧別人勝過照顧自己。他們很容易就會承擔責任，沒有辦法對別人說「不」。他們對於應該如何把事情做好，非常有主見。
6數人這種想要幫助別人解決問題的渴望，會使得他們對於有問題的人或環境產生興趣。6數人如果在解決問題的過程中發展自己的才能，並成為譬如醫生、工程師、心理學家、牧師、科學家之類的專業人士，他們就可以把自己的才能運用在健康管理上，因為他們懂得如何平衡施與受。但如果他們沒有成為專業人士，或者如果遇到了屬於人性本質的問題，6數人就遇到了難題。
7~智慧女神，雅典娜(羅馬名為米諾娃) 屬於 Magic 7 的.
雅典娜是智慧女神與工藝女神，她帶給希臘的影響，形成了現代文明裡眾多事物的基本精神。今日吾人致力於促成公平的司法體系，建立大學制度，推動民主理念與公共辯論機制，鼓吹一個開放自由的社會，這些追求雖說是源於希臘人所接受的阿波羅精神，然而是在雅典娜的影響之下得以確立與發展。
雅典娜的個性可以用數字7來形容：此人不會輕易相信事物，喜歡質疑，熱愛學習，做決定之前會費盡思量，力求公平。此外也有懶洋洋的一面，而且運氣不錯，反正事情到了最後不知為何就會演變成對他有利的局面。
7數人天生就愛批評與分析。他們是真的對於改善事物有興趣，眼中沒有什麼是神聖不可侵犯的事物。他們會審視每一種可能性，質問每一件事。這個分析與質疑的過程進行得很緩慢，而且往往有慢過頭的傾向，因而為7數人博得「懶散」之名。有人說，聰明人天生是懶骨頭。在某些情況裡，他們可真夠懶散，總有辦法拖拖拉拉；但是在別的情況裡，他們又確實真的想把事情思考個透徹分明，免得將來後悔。
8~火神，赫菲斯特斯(羅馬名為瓦肯)
赫菲斯特斯是火神，也是工藝大師，經常讓人聯想到鐵砧與金屬製品。他為希臘眾神打造神座、武器與大多數的首飾。他替阿基里斯做了牢不可破的盔甲；他發明了三腳凳與機器人；他製作了一組黃金打造的機器人女僕當他的幫手；他甚至製作了一隻可以完全控制動作的機器怪獸，這隻怪獸出現在傑生與「阿哥號」(Argonauts)勇士尋找金羊毛的故事裡。想一想真是驚人，這些神話比現代科技早了幾千年問世呢！
8數可以用來形容赫菲斯特斯的性格特質：個性熱情而堅強，但同時又溫文和氣，愛好和平，可是內心往往不是外在表現的樣子。他會盡量避免紛爭衝突，有能力看透事物的潛力所在，而且覺得有責任要把事物的潛力發展出來。他最喜歡置身於事物的權力結構裡面，不論是追求富貴發達，或是站在幕後掌握權力的位置，或者是像火神赫菲斯特斯一樣成為提供力量的來源。
如果我們察覺到有人把自己的情感隱藏起來不讓人知道，也許會覺得這種人不夠坦誠。他們表面上一副喜歡我們的樣子，但他們心裡其實是討厭我們的。有這種個性的人，習慣於壓抑痛苦，到最後會根本不知道自己真正的感覺是什麼，不知道該用什麼方法對自己誠實。
9~月神，阿特彌絲(羅馬名為戴安娜)
大部分的人都是在覺得無能為力、生病或遇險的情況下，會向神明祈求禱告；這些也差不多就是古時候的人會向希臘女神阿特彌絲所祈求的情況。大家都知道阿特彌絲掌管光明，以「月神」之名為人所知；她為夜晚帶來光明，是受苦受難者與弱者的救星。人人敬愛並需要這位女神。希臘全境都有她的神廟，與其他神明的廟宇並列，不過今日土耳其境內的古城以弗所(Ephesus)，則獨尊阿特彌絲。以弗所有一座阿特彌絲神廟不但佔地廣大，也精美絕倫，並成為世界的七大奇觀之一。
阿特彌絲的個性可以用生命密碼的數字9來描述：9數人對於人生懷抱著獨特的夢想，假如無法實現夢想，或是在實踐夢想的路上受到了阻礙，他們就快樂不起來。9數人生性良善，不吝於照顧與幫助他人，善於逗人開心，他們是所有數字裡面最具理想主義色彩的，相形之下也就比較不實際，而且非常不能接受別人的批評。
9數人也許並不確定自己要什麼，但是他們心中確實有夢，而且總是傾向於活在自己的世界裡；你必須花時間與他們相處，才有可能認識他們的世界。9數人的世界可說是不切實際的，因此他們追求夢想的過程也變得極其辛苦。然而，不管別人怎麼批評，就算他們的夢想可能會拖垮生活，9數人也永遠不放棄夢想。古代的斯巴達人曾經執行一種紀念阿特彌絲的儀式：斯巴達人在每年裡會有一天要鞭打士兵一整天，讓士兵承受痛苦，以此來除去士兵們對疼痛的恐懼感，從而變得勇往直前，無所畏懼。這種強烈的驅動力，正是9數人在追求夢想時所懷抱的動力。
10~海神，波賽頓(羅馬名為涅普頓)
波賽頓是海、水、雨、雲之神。他也掌管大地的活動，所以一般認為地震是他製造出來的。有趣的是，馬匹也被認為是他的傑作。在古希臘人眼裡，氣候、海浪和地震是如此難以預測，實在是神秘的事物。希臘人看到，水手出航時的大海還風平浪靜，轉瞬間就可以浪濤洶湧，把船隻吞噬。
希臘人一定是因為看到了海洋和環境變化不息，所以聯想到了人類的情緒起伏，因此把海神波賽頓描述成一個情緒敏感、脾氣陰晴不定、善妒、易怒和又愛使用暴力的神祇，是個讓人聞之色變的角色。古希臘人為了安撫波賽頓，在出海前都要祭拜奉獻，也特別在海邊為他建築神廟和神殿。
波賽頓的個性很像代表1數的戰神艾力士，兩人都很獨立、積極、熱情、思考單純，認為事情非黑即白，會忠於所愛，並且展現出領導者的特質。兩人也都具備強烈的男性特質，也就是果斷、勇於爭取自己想要的東西、無所畏懼、捍衛自己立場。
這些特質在艾力士那談到數字1的時候已充分說明。不過，波賽頓和艾力士有一些重大的差異。最大的差別在於波賽頓擁有自己的王國，但艾力士沒有。波賽頓是統治者，對眾人有領導之責，不能只做自己高興的事。然而艾力士比較不控制自己，比較任性而為。
11--你是天神，宙斯(羅馬名為朱庇特)宙斯在奧林帕斯山管理眾神，他是天神和閃電之神。他和他兄弟波賽頓都被認為是雲雨的神，因此也是賦予萬物生命的神。從與宙斯有關的神話來看，他其實有能力毀滅其他所有的神，根本不必去當什麼眾神的統治者，他自己就可以獨霸天下。不過他沒有這樣做，還是願意與其他神祇分享權力。這種以推選方式產生統治者、而統治者與受治者共享權力的制度，不曾在基督教、猶太教或伊斯蘭教等一神教當中出現。宙斯願意把眾神留在身邊，這說明了希臘人很看重尊重每一個個體、發展個人才能、允許個人以不同於他人的獨特方式存在，而這些對於整體是有益處的。但也說不定，這是因為連神明也會寂寞，也需要有人作伴吧！
宙斯的個性最適合用11數來形容：一個領導大師，具有善心也有絕佳領導技巧；先行者；天生喜歡研究與分析事物，也有能力做出正確決策；是天生的策略家，群眾的整合者，也是天生的演員；性格極為獨立，但通常不表現在外，行為舉止倒比較像是依賴型的人。
這種性格型態事實上是雙重性格。他們一方面很獨立、不在乎別人的感受、自私、頭腦單純、積極而有決斷力、為了成為領導者可以不計代價。但另一方面，他們卻也顯現出另外一組性格，顯得依賴、敏感、具同情心、精於分析、被動、優柔寡斷、善於整合及組織人群等等個性。
這種分裂的人格來自於11數可以相加成為2數。這表示11數人有時會變成2數人，也代表他們擁有許多可以互補的能力，假如能把兩組能力交互運用，便可以成為領導大師。
一個偉大的領導者懂得如何整合群眾，讓眾人得到他們想要的東西，並對領導者表示愛戴及敬重，願意由他領導，
最後領導他們走向更好的生活。
12--你是酒神，戴奧尼索斯(羅馬名為巴庫斯)在希臘十二神裡，戴奧尼索斯是最後一位躋身奧林帕斯山統治之神行列的神。他是酒、狂歡、慶典舞蹈、復活、秘教與生殖之神。他的故事在眾神當中最為複雜也最是有趣。他一開始只具一半神性，是在被殺死又復活之後才成為了神。
「嘉年華會」的英文字是carnival，這個字來自於拉丁文的carni，代表食肉，因為在戴奧尼索斯的慶典上會把羊隻等動物的肉撕開，生食。在英文裡，嘉年華會還有另一個字Bacchanal，這字源自於戴奧尼索斯的羅馬名稱，巴庫斯（Bacchus）。在嘉年華會上，人人穿著狂野的服裝，狂舞猛飲，通常也會做出瘋狂的行為，就像在戴奧尼索斯的慶典上一樣。事實上，在希臘某些偏遠的村莊裡，在嘉年華會上會用戲劇方式重現戴奧尼索斯時代的生活，大家穿著動物皮，恣情飲酒，演出死亡和復活的戲劇。戴奧尼索斯很在乎如何接受自我並且釋放內在隱藏的熱情，這些態度很類似愛神阿芙柔黛蒂的教誨，但更為激烈而深入。
阿芙柔黛蒂教導我們在愛與性這兩件事上都要依循自己的熱情而行，但她所指的是已經產生愛意、知道自己的所愛所欲是什麼的時候。而戴奧尼索斯認為大部分的人並不是如此理想化，也不清楚自己愛的要的是什麼，卻需要一番探索才能發現。所以他創造了探索的方法，在他的狂歡聚會和瘋狂慶祝上，大家喝個爛醉，戴上面具穿上奇怪的服裝或甚至裸體，盡情跳舞，基本上就是不再控制自己，
這才有機會發現自己真正的熱情所在、真正的才能與夢想。
內文引用~新生命靈數2~藍寧仕
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